香醇美酒、天人合一是怎樣的一個進程呢？

靜觀祈禱中結實累累

　　「誰愛我，我父也必愛他，我也愛他，並將我自己顯示給他……；誰愛我，必遵守我的話，我父也必愛他，我們要到他那裡去，並要在他那裡做我們的住所。」(若14:21，23) 真福瑪利尤震神父常用耶穌的這句話來講解靜觀祈禱的重要性。

　　讓我們想一想：「成為天主的住所」，這是怎麼一回事？人性和天主性的結合，又是如何的美妙奧秘？小德蘭說：「我們不必避諱說：天主渴望我們的愛！渴望與我們結合。」因為天主就是愛。祂不只愛我們，也降生成人，渴望與我們相連共融，這就是慈悲天主的作風！因為天主聖三本身就是相愛共融、彼此相連合一的。聖三彼此共融，也渴望與人類、與大自然相連共融！這是多麼令人振奮的福音！

　　天主不嫌棄卑微的人類，把我們提升到可以與祂相愛相通的境界，賞賜我們萬千的寵惠！因此，瑪利尤震神父想盡各種辦法教導人們深入靜觀祈禱，與天主緊密相連，成為結實累累的葡萄樹！（若15）

醇酒的溫柔神醉

　　香醇美酒是為賜給勤勉的靈魂，天主以溫柔、愉悅和剛毅的愛情美酒，在聖神內使她們酩酊大醉，賞賜豐富的恩典。真是「恩寵上加恩寵」（若1:16）。聖十字若望在《靈歌》說：「因為，就像醇酒，是以許多和各種芳香又濃烈的香料調製和發酵的。同樣，天主賜給已是成全者的這個愛，在她們的靈魂內發酵和穩定，以靈魂已獲得的香料來調製：在天主的探訪中，這酒給予的溫柔神醉，這麼的強烈和豐沛，及其有效和猛烈，使靈魂呈送給天主，那些流溢或湧出的讚美、愛和崇敬等等，即懷著美妙的渴望為祂而做和受苦。」（《靈歌》187頁）

　　香醇美酒不像易逝的的「火星」般立刻消逝，其本身通常會持續，而其效果──在靈魂內的溫柔之愛，則會持續一段相當長的時間。有時一天或二天或多天，雖然不是經常以相同的強度，因為減輕或增強不是靈魂能左右的。有時，靈魂甚麼也沒做，在至深的實體中，她感覺其心靈的溫柔神醉，即這個神性美酒的燃燒。猶如達味所說：「我的心在我內滾滾沸騰，我愈沉思，愈覺得烈火如焚。」（詠38:4）

新酒與陳年老酒之別

　　十字若望用新酒和陳年老酒，新愛人和老愛人來比喻神性結合的境界。關於新酒，其殘渣尚未化解，也不穩定，仍處於發酵過程，我們不能獲知這酒的品質，要等到停止冒泡，殘渣完全化解後才能知道，因為未發酵完成，仍有變質的危險，其味道粗澀又難喝，喝多了也會傷身。陳年老酒，是已徹底發酵的美酒，幾乎不會變質、失味或變壞，它具有可口美味的芳香，其強烈的酒力在實體內，已不在味道上了，所以飲用此酒，使人健康強壯。

　　新愛人好比新酒，這些人是侍奉天主的初學者。取之愛之美酒的熱心大多是從外而來的，就是從感官，因為虛弱和不成全的感官還未化解，並在感官的美味中取得愛的力量，而由其中的力量去推動完成工作。新愛人經常帶著感性之愛的焦慮和疲累，還在發酵中，當這些愛的焦慮還沒結束時，是難喝、粗澀和不可口的。

　　老愛人，就是修行有素，且在服侍天主上受過考驗的人，有如陳年醇酒，殘渣都已發酵，沒有一些感性的泡沫，也沒有那外在沸騰的強勁和熱火。再者，他們享受愛情美酒的柔和，此酒已徹底發酵，這已不是感官的風味，而是深入靈魂的內裡，建立在心靈的實體和美味，及真實的善工上。而且，像這樣的人，既不願執著這些感官的美味和熱情，也不願享受它們，以免陷於乏味和疲累：因為凡受欲望支配，尋求某些感官享受的人，必會在感官和心靈上遭受痛苦和乏味。

　　由此可見，這些老愛人已沒有了根源於感官的心靈溫情，在感官和心靈上，已經不會造成焦慮和痛苦。他們已超脫一切，不再辜負天主。他們擁有愛情美酒，不僅已是發酵和淨除殘渣，甚至是「香醇」的。以成全的德行的香料調製，使之不會像新酒那樣有變壞之虞。

暢飲愛的洪流

　　這靈魂在這裡穿上了天主，也沐浴在神性內：不是在表面上，而是在她心靈的內部，滿溢著神性的歡愉，滿盈生命的靈水。她體驗到達味所說的：「他們沉醉於祢宮殿的盛宴，祢還賜給他們暢飲祢歡愉的洪流；因為在你那裡有生命的泉源。」（詠35:9-10）。聖十字若望解釋說：「那麼，在靈魂的存有裡，她是多麼的飽足，因為她暢飲的無非是『歡愉的洪流！』此洪流是聖神。如聖若望說的，祂是『生命之水的光輝水流，從天主的寶座和羔羊那裡湧出。』(默22:1)這水，是天主的親密之愛，親密地湧入靈魂，使她暢飲這個愛的洪流。」

生命之母團體 李秀華

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