Page 10 - 天主教在台開教150週年紀念特刊

天主教在台簡史 Fernando Sainz）和柳道來神父（Fr. 發展期（1913－1945）
Joseph Dutoras）從馬尼拉出發，但因柳
神父須在廈門學習閩南語，故改與洪保祿 天主教二度來台傳教後，因地理位置

天主教在台灣的發展歷史迄今已滿150周年，回顧過 神父（Fr. Angel Borfurull）由廈門抵達高 靠近中國的福建省，因此一直由福建宗座
去，傳教士們離鄉背景、不畏艱難的奉獻，為的就是要將 雄，開始他們的傳教工作，並於1863年 代牧區兼管。公元1883年時，因教友人口
主的福音種子播撒在台灣這塊土地上。如今，這些種子 5月24日在高雄前金建立了當時唯一的天 日益增多，教廷將福建劃分成福州和廈門
已成大樹，其枝葉已庇蔭了眾多的信友與慕道者，實 主教堂－玫瑰聖母堂。 兩個教區，台灣改隸屬於廈門教區。但原

之得來不易。正當我們慶祝天主教在台灣150年的同 先這樣的劃分僅實行至1913年7月19日，
時，更應該回顧過去，以期激發我們福傳的使命感， 前金的教堂建立後，郭德剛神父便 原因是中國於公元1895年的甲午戰爭中敗
更能積極地在這片土地上建設教會及傳播主的訊息。 以此為中心向外推展傳教工作。1861年
給了日本，在馬關條約中同意將台灣割讓
在屏東萬金，1864年在高雄鼓山相繼成
給日本。而當日本佔領台灣之後，台灣的
開拓期（1626－1642） 立兩個傳教據點。1871年又在台南興建 天主教會仍屬中國的廈門教區管理。但因
了聖堂，時至1875年，道明會的傳教點
天主教在台灣的歷史，最早可回溯至公元17世紀，西班牙因新航路的發現，為 台灣與廈門之間已屬於不同的統治者，以
已延伸至台灣中部，並在彰化的羅厝建立
了拓展貿易據點而來到台灣，天主教信仰也隨之傳入。道明會於1587年在菲律賓的馬尼 致教廷於1913年7月19日由傳信部下令，
了台灣的第五個傳教據點。兩位神父為了
拉設立玫瑰省，作為在亞洲傳佈天主教的東方據點。公元1626年2月8日由駐菲律賓總 台灣自廈門教區中獨立出來，並成為一個
傳教工作的推展，在當地開始學習台灣
督安東尼奧‧賈勒紐（Fernando de Silva）率領艦隊航向台灣，隨行的尚有馬地內士神 獨立的監牧區。據1913年的統計，當時在
話，吸引了許多人前來聽他們講道，加速
父在內共五位神父及一位輔理修士。天主教信仰隨著向東方航行的軍隊而來到台灣。 台灣的傳教人員有20名神父，20名傳道
了羅厝傳教區域的拓展。 員，9名姑婆（女傳道員），3名修女及
10 西班牙的傳教範圍主要是以基隆為中心，逐漸向淡水、台北平原、宜蘭等地擴 有鑑於台南至彰化傳教路途甚遠， 3,438位教友。而臨時教堂則有18座，傳道 11

天主教 張。傳教的對象則是以當時居住在台灣北部的凱達格蘭族與蘭陽平原的蛤仔難平埔番社 王靈牧神父（Fr. Jose Nebot）便在嘉義的 所21間，傳教學校1所。 天主教
在台簡史 沙崙仔建立新的傳教點，做為往來台南與 在台簡史
為主。不但建有教堂四座，又因愛斯基委神父（Fr. Jacint Esquivel）與基羅斯神父（Fr.
羅厝之間的中繼站。
Jeodoro Quiros）致力於平埔族語言的研究，故當時接受洗禮的平埔族人多達4,000人以 隨 著 日 本 在 二 次 大 戰 中 的 戰 敗 ，

上。但因為西班牙在台灣的貿易發展並不順遂，因此從公元1636年開始逐漸將勢力集 1946年4月，日籍監牧里脇淺次郎（Fr.
公 元 1 8 8 6 年 ， 何 安 慈 神 父 （ F r .
中至菲律賓，企圖擴大東南亞的領地。再加上當時在台灣南部發展的荷蘭人趁西班牙兵 Satowaki Asajiro)也隨同其它日本人一樣回
Celedonio Arranz）北上視察往北傳教的
力不足之際，領軍進攻淡水，道明會神父們也被強制驅逐到印尼的巴達維亞，不但結束 到日本。此時，教廷先任命台灣籍的涂敏
可能性，並於1887年在和尚洲（今台北
了西班牙在台灣北部16年的統治時期，也致使天主教日後在台灣島上的傳教活動停止達 正神父為台灣宗座監牧區的管理人，隨後
縣蘆洲）開教。道明會的傳教路線，從高
217年之久。 又於1948年3月5日，再任命西班牙道明會
雄開始，先往屏東發展，再由南向北回到
陳若瑟神父（Fr. Jose Arregui ）為監牧。
高雄、台南、彰化，最後到達台北。路途
開教期（1859－1913） 之遠，途中還經歷各種傳教困境，足見當
若根據1940年的教務統計，此時的傳
當天主教的傳教士再度回到台灣是在公元1859年時，這也是教會在台灣推動福傳 時道明會神父們對於傳教工作的熱忱，以 教人員共有神父18位，傳道員21名，姑婆
工作奠基的開始。早在1851年時，西班牙道明會便在馬尼拉召開會議決定要重新打開台 及不輕言放棄的精神，致使天主教二次來 29名，信徒多達9737人。而傳教據點則有
灣傳教之門。後因中國與西方各國之間的對外戰爭節節挫敗，而分別簽訂不平等條約， 台後發展成果輝煌；時至1913年台灣成
致使中國及台灣開港通商並准許傳教士前來傳教。 14處堂區，15處分堂，22處傳道所。台灣
立監牧區以前，天主教在台灣北、中、南
天主教在日本統治期間，雖然有受到政治
三地已發展多處的傳教據點，信徒多達
公元1858年，教廷即授權准許菲律賓道明會玫瑰省（The Holy Rosary Province
of Dominican）管理台灣的傳教事務。1859年5月18日，道明會士郭德剛神父（Fr. 11,000人。