靈修文章
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靜觀天才──聖師小德蘭
聖女小德蘭(1873-1897)是一位聖師,也是傳教區的主保,很多人都喜歡她。你喜歡她嗎?是甚麼理由使你喜歡她呢?也許你覺得她很平易近人;或她的靈修很單純,容易了解,人人都可以學習;或她年紀輕輕的就知道要把自己奉獻給天主,進入隱修院,並特別為罪人、神父代禱……等等的原因呢?
小德蘭的使命
生命之母團體的創辦人真福瑪利尤震神父(1894-1967)體驗到聖女小德蘭強而有力的護祐;但這並不是特別吸引他的原因,真正吸引他的是天主交給小德蘭的使命,這使命是教會在1923年將她列為真福品時正式宣布的。瑪利尤震神父難掩喜悅的說:「所有她的奇蹟、治癒……等等,對我而言,僅是一些外在現象。最使我刻骨銘心難以忘懷的是她在人靈上奇妙的化工……。」(《祢的愛伴我成長》,頁16)。的確,猶如瑪利尤震神父所讚嘆的:小德蘭的使命是為整個教會,這項使命首先建基在她的靜觀上。這一切的基礎是來自她的靜觀精神,來自她對天主的認識。(同上,頁57》,可見靜觀的重要性。
靜禱與靜觀
甚麼是靜禱(Silent prayer)?甚麼是靜觀(contemplation)呢?當靜禱進入了更深的境界,就是靜觀。天主教教理稱靜禱為心禱(教理2709-2719)。「心禱尋求『我心所愛的那一位』(歌一7),就是尋求耶穌並在祂內尋求父。我們尋求祂,因為對祂的渴望常是愛的開端。在純正的信德中尋求祂,這信德使我們由祂重生,並在祂內生活。」(《教理》2709)。聖十字若望說:「靜觀就是天主秘密、平安和愛的湧流灌注給人;是隱藏的天主上智藉愛情與靈魂交流,並將其智慧注入靈魂之內。」(《我要見天主》,頁769)
小德蘭的發現
聖女小德蘭的心思非常細膩,她發現天主最大的快樂是天主需要自我給予,不求回報白白地自我給予(《祢的愛伴我成長》,頁57)。即不斷地找尋天主的臨在,與天主建立親密的關係、成為知心密友。她唯一的念頭就是讓喜歡自我給予的好天主高興。這就是靜觀的精神;也就是她神嬰小道的精隨。
靜觀最重要的是:要先與天主同在,並專心全神地注視祂。拋開我們一貫接受的觀念:如默想、感覺、神樂……等,猶如赴宴會時所穿不同樣式的衣服,這些都是次要的;重要的還是人的面容。耶穌的容貌是小德蘭的光,是她的敬禮。注視祂的容貌──猶如聖多瑪斯所下的定義,並由撒拉曼加派所補充的闡釋不謀而合:「在愛的影響下,單純地注視真理本身。」(同上,頁137)。小德蘭注視耶穌的容貌,是為了體會祂的感受和作風,認識祂的喜好,進而仿效祂。她這樣做,僅僅是為了取悅祂,而不是想要得到什麼,所以她從福音裡尋找「好天主個性的特徵」,用信德和愛德來凝視天主,這就是靜觀。
信德的接觸
小德蘭藉著凝視天主,有時充滿神慰、神樂──如初領聖體時多麼心曠神怡!藉著聖十字若望的教導,她學會了信德的接觸,在信德晦暗中的凝視。這接觸使她成為了天主的心腹,天主也將自己給了她,淨化她!滋養她!但有時是神枯無力的接觸;既無神樂,又無思想,腦海中是那樣地貧乏,她僅僅靠信德來祈禱:「我在不冷不熱的地道裡。……只有從吾主微張的眼瞼間露出一縷微光。」(同上,頁,44)「我覺得自己只不過是一隻羽毛未豐的雛鳥;而像我這樣的人絕不會成為山鷹的;像我這樣軟弱的人,心靈的眼睛卻有山鷹的明利。竟然要一觀太陽,那聖愛的陽光。……由於我自己尚有自知之明,我就停留在我駐足之地,目光一直凝望著太陽。」(同上,頁135)
大多數人錯認她的祈禱方式是推理式的,只乖乖地默想福音,好像一個二年級的好修士一樣!其實,她被神枯籠罩著,也正因為神枯,使她成為一位偉大的靜觀者。天主的愛是擴散的,把手浸入水中,手不能不濕;深入火盆,不能不被灼傷,以信德與天主接觸,也不能不汲取到祂無窮的富饒。
單純的凝視
人與天主單純的來往,使人接觸到天主;正由於人的簡單和純樸的注視,使她成為天主的心腹,分享進入祂的性體。這種接觸是非常有效力的,能使人靈與天主密切地結合、共融。如果持之以恆,將使靈魂充滿恩寵,充滿「天主的性體」。愛的天主與人靈的交往共融是從這靜觀發展出來的必然結果。
天主在靜觀中通傳自己,自然地產生轉化的作用;所有附加的因素都可能阻礙這種轉化,或減少它的功效,或妨礙它的純潔性;其原因在於我們的執拗迷戀;所有這些次要的、割捨不下的因素,都成為我們和天主接觸、交往的絆腳石。
結語
單純的靜觀,使聖女小德蘭的心靈充滿天主,充滿超性的事理。她的聖德和領悟天主的慈悲,正是靜觀所結的善果!它不是一種嘮嘮叨叨說不完的祈禱,而是一種凝神專志,不斷注視天主,與祂接觸,密切地結合,好讓天主的愛能在我們身上淋漓盡致地運作。
生命之母團體 李秀華