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暢飲心愛主

SEP 04,2023

渴望全德之愛
  真福瑪利尤震神父說:「聖女大德蘭曾這樣吶喊:『我要見天主!』這並不是一時的願望,也不是瞬間的熱情,而是聖女整個人的渴望,整個人生的追求,並左右其對靈修的各種態度。全德是甚麼?全德就是圓滿地與我們的終向─天主─結合。」這樣的進程在聖女的《靈心城堡》和十字若望的《靈歌》都有異曲同工之妙,彼此相輔相成。
  十字若望認為愛有不同的等級或愛的酒室有七級,當靈魂完美地擁有聖神七恩時,這七個等級也會被完全擁有,這是按照靈魂的接納能力。當靈魂達到完美地擁有敬畏的神恩,也會完美地擁有愛的神恩。有許多靈魂抵達並進入最初的酒室,每個人按所擁有的愛獲得成全,但在今世中,很少人達到最終和最內之處:和天主完美的結合─神婚。

天主親自神化靈魂
  在親密的結合中,天主所通傳給靈魂的,完全超乎言詞,人不能說甚麼,正如關於天主,沒有人能說有甚麼是像祂的;因為正是天主,祂以神妙的光榮親自通傳,神化靈魂成為祂自己,使雙方合一。天主以仁慈俯就靈魂,刻印和灌注祂的愛和恩寵給她,藉此,使她這麼美麗和受舉揚,使她「成為有分於天主性體的人。」(伯後一4)
  就像暢飲會擴散和流入全身的肢體和血管,同樣,這個天主的通傳實體地擴散,達及整個靈魂。也就是靈魂在天主內神化,按照那個神化,靈魂暢飲她的心愛主,根據她的實體和心靈的官能。因為,按照理智,她暢飲智慧和知識;按照意志,暢飲最溫柔的愛;按照記憶,在光榮的回憶和感情中,她暢飲舒暢和歡愉。
  在暢飲天主至高智慧的飲料後,使她忘掉所有的世物,靈魂覺得先前所知道的,就算是通曉世上所有的一切,和那個認識相比,是完全無知。因為她處於超性認識的啟迪中,世上所有本性的知識,是無知而非知。她也了悟,所有不認識那個至高認知的,都不是知,而是不知。因為不知道天主,即是一無所知。如同聖保祿所說的:「在世人眼中視為珍貴的智慧,在天主面前原是愚妄。」(格前三19)
  除此之外,理智在天主內的神化和舉揚,在其中,靈魂彷彿著迷和沉醉在愛內,完全專注於天主,不容分心注意世界的人和事物:不止所有事物,而且連她自己,都處於遠離和滅絕中,彷彿她已轉變並堅決於愛,在於遠離自己,達到心愛主。

靈修生活的進程
  十字若望說當我們還未達到這個成全時,即使我們都有靈性,但往往會存有一些欲望、愛好和其他不成全的「小羊群」,有時是本性的,有時是靈性的,她跟在後面,追隨又盡責地努力餵養牠們。在理智方面,通常存有一些想認知事物的不成全欲望:意志方面,通常容許自己著迷於一些小愛好和欲望,有時是現世的事物,例如擁有一些小東西,或貪戀某物超過另一物,或所看重的某些自負、喜好和細節,或仍帶有俗氣或俗味的其他小東西;有時是本性方面,如在吃或喝上,比較喜歡這個,超過那個,及選擇和希望最好的;有時是靈性方面的事物,如渴望品嘗天主,及其他絕對說不完的不適宜言行,這是未臻成全的神修人士通常會有的;另一方面,有許多形形色色、掛慮和不適當的故意,吸引她追隨它們。(參閱《靈歌》,198頁)
  帶領人走向天主,與天主相遇在愛中結合,是瑪利尤震神父的主要使命。他認為聖洗所賜的聖化恩寵,就是對天主生命的真實分享。這恩寵進入我們的靈魂內,在靈魂的實體建立起實質性的住處,並以灌注性的諸德,占有靈魂的官能。因此這恩寵不是停留在表面像塗上油漆,也不是停留在外面,像植物的接枝一樣。這恩寵真實的由天主所灌注;滲入人的幽深之處,與人形成一體,就像油膏一樣滲透到各處,或像酵母一樣無法遏止其作用。因此,人的靈魂及官能被天主的生命所包圍和滲透。其實靈修生活正是天主的生命不斷地湧入、伸展、不斷地征服、占有靈魂。(參閱《我要見天主》,1375頁)

全都獻於主
  無限的天父以這麼溫柔和真實的愛,恩待和提拔這位謙虛和深情的靈魂,到如此的地步,真是令人不可思議!處於這麼至高的寵惠中,溶化於愛中,靈魂有何等的感受呢?看到天主這樣的胸懷,以這麼至高和慷慨的愛為她敞開!自覺處在這麼豐盈的歡愉中,她完全委順於天主!也將自己的意志和愛的胸懷獻給祂。天主神化靈魂,使靈魂完全是祂的,在她內騰空所有與天主無關的一切;所以她不僅在意志上,也在工作上,毫無保留,全都獻給天主。這就像天主自由地把自己給她;至使雙方的意志,彼此付出,互相委順和滿意,以至於都不會在任何事上辜負對方。啊!多麼美妙奧秘的天人合一!啊!多麼令人羨慕的萬千寵惠!

生命之母團體 李秀華

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