「我以你的名字召叫了你，你是我的。我必與你在一起；因為你在我眼中是寶貴的，是貴重的，我愛慕你。」(依43:1-5) 

　　在這本書裡，瑪利尤震神父開宗明義就說：天主是愛，祂如同父親般，一直等待著我們尋找祂。，因為「在靈魂深處莫不渴慕天主，找不到祂就不得安息。」(詠42:2-12)他一生戮力不懈地倡導「靜禱」，認為是人與天主之間展開愛的交流與親密關係的最佳方法，他以簡潔易懂、充滿柔情愛意的文筆教導我們如何著手靜禱，其重點如下；

祈禱是天主白白的賞賜，賞賜給所有天主的子女
　　天主藉著聖洗聖事使我們成為祂的子女，能分享天主本身的生命，祂賜給我們信、望、愛三超德。靜禱使我與住在我內的聖三為伴，在信德的帷幕下，祂與我同在，祂就在我內。祂神妙的臨在不是因我們求才得到的，祂始終臨在。在祈禱中能夠感受到這種強烈的體驗。那是一種愛的臨在，祂了解你，親近你，天主把整個自己賜給你。因為靜禱使人深深沉浸在天主之內，以一種簡單與天主的接觸來使自己充滿力量和光照，以及建立與天主的親密關係。我們也把自己獻給祂，祈禱中只尋求天主，並歸向祂，以愛還愛，在祂內安息，終能找到真我，與祂契合為一。
　　聖十字若望說：「信德是達到天主的唯一方法。」信德好似「天線」，能穿越無限的距離、有莫大的力量達到天主，使祂將自己通傳給我。如同百夫長堅信耶穌至高無上的全能，絕對無須憑藉任何有利的方法就能成事。（瑪8:5-13）

信德與愛德都是一種承諾與投入
　　由於信德是晦暗的，是超越本性的思想，其效果不可能被察覺，理智和感官對此無能為力。但不論出現什麼障礙，只要有信德，就能消除障礙，找到天主。信德是天主恩賜，其強度仍有賴於我自由意志的取捨。信德也是愛的行為和自我交付，如同愛德是自我奉獻，是整個人的全心投入。因此他推崇聖母瑪利亞是信德的典範，因為沒有人比童貞聖母處在更深的黑暗之中，因為沒有人比她更深入天主的奧秘之中。她全心全意歸向天主，毫無保留，無論喜樂、痛苦，都始終如一地忠於天主的召叫。

望德需要忍耐與自我捨棄的功夫
　　望德雖使我們以積極的心態奔向天主，但因自身無能為力，只能嘆息和消極等待，這需要忍耐的功夫。在靈修進程中，神貧給人力量，使我們脫離羈絆，全心信賴依靠天主，引導我們從深處相似基督，祂空虛自己，取了奴僕的形體，且貶抑自己，聽命至死。(斐2:7-8)，再說，神貧是內心的心態，以我們自己的能力是很難達成的。只有祂才能使我們真正地神貧，只有在清除了路上的一切障礙以後，祂才能來到我們心內。我們需要有耐心並努力，讓天主的行動占首位，自己則完全委順和放膽信賴天主。

聖神引導我們與基督結合，因而得以參與祂的奧蹟
　　瑪利尤震神父稱聖神為朋友，故每次要從事什麼工作，本能地先找到祂，聖神扶助我們的軟弱(羅8:26），以其七恩來輔助我們官能的活動，在祈禱中感到晦暗時，聖神的氣息能使我們心平氣和，給予力量與光照。聖神引導我們以靜禱方式被主基督尋獲，與天主建立親密關係。
　　祈禱是天主給人的恩賜和人對天主的奉獻，也是一種使命。靈修生活是我們的行動和天主的行動合作的成果。聖寵如種子在人靈內緩慢又深入的作工，在不知不覺之中，在每天平淡的生活中持續的進行著。就像主耶穌全部的「靈修生活」就是交出自己，自我奉獻，來實現天主的計畫。天主愛我，也使我愛祂；在祂使我愛祂時，同時使我也愛近人，我與基督結合，因而得以參與祂的奧蹟。

心得分享
　　我們進德成聖的呼喚來自天主，祂賞賜的聖寵，猶如愛的種子隱藏著成長的生命力，它是活力無窮、蓬勃發展的動力。這生命力，肉眼雖不能見，卻在黑暗中持續不斷地發生作用，引領靈魂與天主結合。
　　每個人都要找到適合自己的靜禱方式，使自己收斂心神，激起我們對天主的孺慕之情。
　　耶穌為我們獻出自己，祂為我們服務就是盡到身為師傅、救主和中保的責任。感謝耶穌就在我心深處，全心為我們服務，淨化我們，聖化我們。

文/黃秀鳳(台北大直聖保祿天主堂)