1981年6月24日是聖若翰洗者誕辰慶節(The birth of St. John the Baptist)，聖母在默主歌耶(Medjugorje)顯現，第二天6月25日聖母同時顯現給六位青少年與一些村民，這天聖母首次與六位青少年對話，從此他們皆有神視，稱為神視者(visionaries)，每年的6月25日就定為聖母在默主歌耶顯現的週年紀念日。今(2019)年6月23日至7月1日在聖母顯現38週年紀念日前後，劉黛麗、吳華珍與我三人一行，來到了聖母顯現地朝聖，這段時間全世界各地的天主教教友都蜂擁地來到默主歌耶，每天傍晚19:00在聖雅各伯聖堂(St. James Church)後的廣場都有露天彌撒，18:00念玫瑰經前，大家都紛至沓來萬頭攢動地就坐定位，連走道都站滿了人群，可知大家對聖母的恭敬與對天主的崇拜。

　　6月26日19:00彌撒後，吳華珍與我來到了由雕塑家Ajdo Ajdič所雕塑的耶穌復活像雕像前，想要沾幾滴從耶穌右腳膝蓋上慢慢滲出的聖水，因爲排隊的人實在很多，於是我們就繼續向前面不遠的聖山(墓園)方向走去。

　　走了一小段路，先到達歷史回顧小屋，我們正在觀看1916-1985年間村民生活的照片，就在這時遇到了兩位村民，還有一位新加坡的朝聖者，他們就為我們解說照片中默主歌耶居民以前生活的情況。兩位村民，一位是Sofija Soldo她是Slavko Barbaric神父[註1]的姐姐；一位是歷史回顧小屋的建造與相片提供者，名字叫Mirjana Vasilj，言談之後才知道她居然是我們住在民宿主人Macum Vasilj的堂姐。這位新加坡的朝聖者名字叫吳玉英，由於中英文講的都很好，於是很快的拉近了我們三方彼此的距離。

　　Mirjana Vasilj就邀我們到聖山入口處旁邊，她的書店內稍作休息，她的書店名稱叫Promocija。之後她讓我看她寫的一本書，書名為《Our Lady’s Call from Medjugorje》，所敘述的是聖母在默主歌耶顯現與治癒的真實故事，已經翻譯成27種語言發行，她告訴我，目前有一位加拿大的華人陳先生，英文名字叫Colin PC，正在翻譯中文，她邀請我為這本書的中文版校稿，我欣然答應。書店隔壁是一間祈禱室，她命名為生命之母(Mother of life)祈禱室，在祈禱室內供奉者黎巴嫩的一位聖人聖夏貝爾(St. Charbel)的聖髑(relic)。這安放聖髑的聖髑匣(chasse)不像其他聖人都使用金屬的材質，而是使用黎巴嫩香柏木所雕刻成他們國旗中香柏樹的形狀，聖髑就安放在聖髑匣的中央；聖髑匣旁邊還放置有聖人的聖油(曾浸泡過聖人的遺骨)，提供朝聖者在祈禱時傅抹畫十字聖號時使用。

　　6月29日我又來到Mirjana Vasilj的書店，進一步與Mirjana Vasilj討論這本書《Our Lady’s Call from Medjugorje》中文版翻譯與校稿的事宜，她就送我一本介紹聖夏貝爾英文版的小冊子，並在小冊子的第一頁提字 “To dear Simon, St. Charbel leads you deep into prayer with heart. Mirjana 29, 6, 2019.”，並告訴我旁邊生命之母祈禱室內供奉的聖夏貝爾聖髑與聖油，係由黎巴嫩馬龍尼禮修會(Maronites order)的一位神父親自由聖馬龍隱修院(Monastery of Saint Maron)帶來的，分別屬一級與三級聖髑(authentic first/ third class relic) [註2]，目的是要讓來到默主歌耶的朝聖者，也能懇求這位捍衛生命的聖人，為重視倫理與貞節，救助胎兒維護生命(Pro-Life) [註3]，以及為我們的家庭代禱，因為聖人是家庭祈禱者的主保(Patron of Family Prayer)。

　　6月30日是我們三位朝聖客要離開默主歌耶的前一天，當天下午Mirjana Vasilj來到我們住的民宿，送給我非常珍貴的禮物，有兩小瓶聖夏貝爾的聖油，還有一小包乳香，Mirjana Vasilj告訴我說，聖油有如瑰寶，只送你一瓶，另外一瓶你要轉呈給你的神父。

　　回到臺灣後，我就開始上網查詢聖夏貝爾相關的資訊，詳細研讀這本小冊子，並翻譯成中文，得知聖人為了與耶穌基督做更親密的接觸，使自己在刻苦與掙扎中與其靈修生活作深邃的融入，在喜樂中全心依靠上主，最後獲得永恆的生命，活出生命的意義，這正是我們基督徒靈性生命所要追求的目標。每當看到這兩瓶聖油，更燃起對聖夏貝爾的追思與懷念，心想聖人的聖髑理所當然應供奉在聖堂中，接受教友的敬禮，請求聖人代禱，全心信賴天主，求天主廣施恩寵，恩賜更多的人度聖善的生活，保佑更多的家庭奠定倫理的基石。

　　7月15日我與主教相約，來到臺中教區主教公屬，向蘇耀文主教、鄭文宏蒙席、黃清富神父與張志聖神父報告這次到默主歌耶朝聖心得，說明這兩小瓶聖油的來歷，之後得到主教的指示，將此兩瓶聖油暫奉主教公署，適當時機再擇堂區供奉，感謝天主巧妙的安排，還有Mirjana Vasilj的慷慨，讓臺中教區也能有供奉聖夏貝爾聖油的聖所。

以下是黎巴嫩聖人聖夏貝爾的簡單介紹：

　　在黎巴嫩馬龍尼禮修會(Maronites order)的聖馬龍隱修院(Monastery of Saint Maron)內有一位隱修士，名叫夏貝爾‧馬克盧夫(Charbel Makhlouf)(1828-1898)，他對聖母非常的敬愛，能洞察前來辦告解者心靈的過犯，他在一間小寢室內單獨做刻苦與犧牲33年，有23年的時間每天只吃一餐一種食物，喝一壺水，肉與水果皆不沾，午夜後就跪在聖堂聖體龕前祈禱好幾個小時，天一亮就舉行彌撒，1898年12月24日蒙主恩召。

　　去世五個月後，從神父的墳墓中出現了一道明亮的光線，直接照射在聖堂中間的聖體龕上，修道院長上命令開挖遺體，發現遺體由類似樹脂的血色液體(聖油)包覆者，完好無損。此時許多人前來請求夏貝爾神父代禱的人，都得到醫治，之後遺體再行入葬。

　　1927年修道院二次挖掘墳墓，棺木打開遺體依然完整，仍然被這種神秘物質所塗覆。凡請求夏貝爾神父的代禱，並傅抹這液體者，又都得到了治癒，然後修道院對夏貝爾神父的遺體做了第三次的安葬。

　　在20世紀50年代，又開棺了好幾次，目的是為了讓各專業知名的專家對遺體進行檢驗，夏貝爾神父宣聖的這張照片就是1952年一位攝影師對棺木遺體所拍攝的。1965年聖夏爾貝爾的遺體仍保存完整，直到 1976年再開棺時，才發現遺體已完全分解腐爛，只剩下骨骸。

　　為什麼去世60餘年後遺體仍然保持原樣？為什麼一直有這種神秘的液體從遺體中流出？為什麼傅抹這液體請求夏貝爾神父的代禱者，身體和精神上的疾病都能被治癒？聖夏貝爾所顯的奇蹟，主要是天主讓聖夏貝爾先分享了部分耶穌復活的生命，其的目的是要引導我們的靈魂全心皈向天主，這是我們做教友的職志，也是來到這個世界的唯一值得追求的目標。

　　夏太長 於2019年聖母升天節

註1：Slavko Barbaric神父(1946-2000)，1982年來到默主歌耶，帶領許多靈修活動，寫了許多靈修叢書，無不發人深省，他也是六位神視者(visionaries)的神師。神父為 60多位戰爭中的孤兒、分居家庭的孩子建立Mother’s Village；1990年神父舉辦首屆默主歌耶青年日，這是默主歌耶每年8月最盛大的活動，今年已持續到第30屆；此外神父每天都帶領村民與朝聖者赴克瑞茲克十字架山(Križevac――The Cross Mountain)拜苦路或是去潑布豆聖母顯現山(Podbrdo――The Apparition Hill)祈禱，2000年11月24日神父帶領70位朝聖者上克瑞茲克十字架山，在山頂大十字架旁，因心肌梗塞蒙主恩召，葬在聖山，村民在神父去世處，矗立一大石頭，在石頭上鑲嵌神父的銅像以資懷念。

註2：聖髑係指那些與聖人有關的物件，如遺骨、毛髮、指甲等，或聖人的遺物，如生前曾穿著過的衣料、常觸及的物件等。聖髑分三個等級：一級聖髑指的是聖人遺骸(如血、骨頭或毛髮)，通常供奉在祭台旁或祭台下；二級聖髑指的是聖人生前穿過的衣服或用過的物件；三級聖髑指的是接觸過一級聖髑的物件。

註3：有關Pro-Life(重視倫理與貞節，救助胎兒維護生命)教會的立場，新竹教區聖吉安娜生命維護中心於2019年6月出版《維護生命牧靈手冊》有詳細說明。 

圖說（依照片順序）：
1. 1981年6月24日聖若翰洗者誕辰慶節，聖母在默主歌耶潑布豆山丘顯現。
2. 2019年6月25日聖母顯現38週年紀念日，在聖雅各伯聖堂後的廣場舉行露天彌撒。
3. 在歷史回顧小屋前Sofija Soldo (Slavko Barbaric神父姐姐) 、吳華珍與夏太長。
4. 生命之母祈禱室內供奉者黎巴嫩聖人聖夏貝爾的聖髑。
5. Mirjana Vasilj送給臺中教區聖夏貝爾的聖油。
6. 2019年7月15日與主教報告這兩小瓶聖油的來歷，從左到右鄭文宏蒙席、蘇耀文主教、夏太長教友與黃清富神父。
7 & 8. 2020年3月14日豐原聖巴德利爵 (St. Patrick) 堂64周年堂慶暨主任司鐸鄭文宏蒙席80歲嵩壽，主教於感恩彌撒祝聖聖夏貝爾聖像，之後亦將油聖供奉於聖像前。