天主教要理2014號說：「靈修的進步趨向與基督日益親密的結合。這種結合被稱為「奧秘的」，因為藉著聖事分享基督的奧秘，而且又在基督內，分享聖三的奧秘。」我們何德何能！竟能與天主──基督日益親密的結合！這是何等崇高的聖寵！在我們領洗時，天主賞賜我們超性生命，成為祂的兒女，可以跟祂交流共融，可以分享祂的神性，繼承天國的產業。祂提升了我們的尊嚴，祂不嫌棄我們，還來到我們心中，讓我們的心成為聖神的宮殿！真是不可思議的奧秘啊！

　　天主是愛，祂在自我給予中才更感到幸福快樂。真福瑪利尤震神父說：「在默想天主的愛時，我們很容易只停留在純本性的反應上，只停留在感覺與憐憫的層面。而我們現在要講的是天主生命的本性……，祂把自己的美善傾注的愈多，把聖愛給人愈多，就愈感幸福。」(《慈悲之樂》真福瑪利尤震神父著《頁94》)因此，我們可以問自己，要如何給自己做準備，好能全心全力地去認識天主、被天主所愛滿全天主的渴望呢？

　　天主原是人生的目的，不僅需要從學術理論去認識天主，還要以理智或心靈不斷思考，更要以靜觀來認識祂，來親近祂，讓祂淨化我們、聖化我們、滋養我們。因此，收斂心神的靜禱是我們必學必走的重要途徑。聖女大德蘭說：「有人稱這種靜禱為收心的靜禱。因為在這種靜禱中，靈魂把他的一切官能都收斂起來，與他的天主一起回到他自己的心中。」(《全德之路》聖女大德蘭著，第30章，頁722 )人的官能以積極行動使自己脫離了外界事物，走向靈魂的中央，這是收斂心神的第一階段，也是準備的動作。天主以完全特殊的方式居住於靈魂的中央，因此，人的各個官能都退回到靈魂的中央。收心的唯一目的，就是引導靈魂返回吾主最親密的宮殿內。

　　以靜默進入因尊威天主的臨在而生氣蓬勃的宮殿中還不夠，還應該在那裏真正的與天主接觸，全心的與祂交往。

　　與耶穌作伴並和祂交談，是最佳的途徑。耶穌是聖言，祂與聖父和聖神一同居住在靈魂內；耶穌又是降生的聖言，是我們唯一的中保，祂是天主的言語，我們應該專心聽祂說話。所以大德蘭說：「人靈收斂後，回到自己之內，然後可以默想耶穌的苦難，想像天主聖子的面貌，把祂獻給在天之父，不用費神到加爾瓦略山園裡，或石柱旁找祂。」(《全德之路》聖女大德蘭著，第30章，頁723)

　　又說：「利用短時間來做推理固然很好，但接下來我們要使推理停下來，來到吾主身邊……，設想祂在注視我們，我們同祂作伴，和祂談話，向祂求恩，發謙虛之情……。」(《自傳》聖女大德蘭著，第13章，頁35-136)這種功夫不是一、兩天的努力就能獲得的，而應持續不斷地向著與主永遠結合的目標邁進。它雖然只是入門的方法，但卻是直接奔向頂峰與天主結合的第一步。因此，收心的靜禱應該延續一整天，並滲透到人的整個生活。當然還應避免緊張。緊張會使我們的官能筋疲力竭而毫無結果。如果我們有心、謹慎、持久地努力，天主自會以聖寵來報答我們，祂將親自顯示給那尋求祂的人。

　　對初度靈修生活者來說，收心靜禱似乎明顯地超出了他的能力和習慣。如果嘗試去做，他會感到自己不夠柔順，不習慣守紀律，也不知如何在靈魂的昏暗中與天主接觸。大德蘭鼓勵我們說：「我的姊妹們，不下功夫是學不到東西的。因此，我懇求你們，為了對天主的愛，要把所做的一切努力，都看做非常值得的。…在短短的時間內，你們所獲得的卻是高超的聖寵，這聖寵為你們建立起做大事的堅強基礎…。」(《全德之路》聖女大德蘭著，第31章，頁731)

　　聖女大德蘭曾說：收心靜禱使我們在靈魂的中心尋求天主。要與天主建立超性的關係，除了我們的心靈深處之處，還有哪裡能更親密的找到祂呢？的確，就在我們的內心深處，祂把祂天主性的生命通傳給我們，並使我們每個人成為祂的子女。這位臨於我，並在我內工作的天主，真正是我的好父親，因為祂以祂通傳給我的生命不斷在生我、育我。在我心靈深處，我可以用孺子的擁抱擁抱祂，而祂也在這裡，把祂自己交給我。當我們用信德在幽深之處尋找天主，我們可以體驗到天主正深入我內，正包圍著我。整個天堂竟活在我的靈魂之內。(請參閱《我要見天主》，真福瑪利尤震神父著，頁301)收心靜禱使我與住在我內的聖三為伴，不但給我準備天上的生活，而且在信德的帷幕下，我已真正過著天上的生活了。

生命之母團體 李秀華

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