領洗時，我們就成為聖神的宮殿，聖神寓居在我們內。「難道你們不知道，你們的身體是聖神的宮殿，這聖神是你們由天主而得的，住在你們內，而你們已不是屬於自己的了嗎？」（格前6：19-20）。聖神是我們靈魂的主人，我們的朋友，是活生生的存有。如何分辨是教友和非教友呢？真福瑪利尤震神父說：「不是以聰明才智，誠實…等來分辨基督徒和非基督徒。所謂的基督徒是被聖神居住的人，是聖神的宮殿，是讓聖神在他內工作和行動的人，是被聖神佔有的人。」(1959年5月13日演講)

如果我們要給聖人下定義，可以這麼說：「聖人不只是被聖神寓居的人，也是被聖神引導的人。」羅馬書信說：「凡受聖神引導的都是天主的兒女。」(羅八14)我們總認為有聖德的人是有很多美德。瑪利尤震神父說：「不，有聖德的人是發展其恩寵，是被聖神統治，被聖神感動。也就是被聖神引導的人。」

為使我們能順服於聖神，首先應該知道祂的存在，意識到聖神寓居在我們內。是祂在我們內心做工，在我們身上行使徒工作。也不要疏忽聖神寓居在別人的心內，人靈是聖神居住的聖龕。難怪東方的教父在他們的孩子領洗時，要跪下來朝拜在小孩心中的聖神。這也是我們要特別提醒自己，天主聖神不但臨於自己內，也在其他人的心中。

聖神是誰呢？ 瑪利尤震神父說：「祂們有三位：聖父，降生的聖子以及聖神。聖神是聖父和聖子愛的氣息。聖父認識自己產生祂的聖言；聖言就是光、就是表達，聖言完美地表達聖父。屬靈的天主通過聖言完美表達了自己。因此，聖父和聖子互相凝視，彼此認識，互相欣賞，發現對方的美善。從彼此的凝視，彼此的了解，產生愛的氣息；這是一種愛的舉動，不是短暫的，而是持續的。」(瑪利尤震神父的演講1959.05.13)從聖父那裡升起一種愛的舉動，從聖子那裡升起一種愛的舉動，就是天主聖三的第三位聖神。聖神就是聖父和聖子愛的行為所產生的實質的氣息。聖父和聖子之間這種愛的氣息，就是聖神。在彼此相愛的兩個人之間產生了一種愛的行為；同樣在天主中，源於父和子的愛，就是聖神。在三位一體內，聖神就是愛。祂是連結，是神人沉浸在其中的浴池。祂們在彼此相愛，互相注視中找到快樂。天主在自己身上找到無限的幸福。

聖神已成為一切創造的原則。為何天主創造萬物呢？是為了能給眾生分享祂的幸福。祂把我們安置在世界中，以便我們通過固定的路徑，通過愛的路徑回到祂身邊，以便我們進入聖神並參與天主在愛自己中所發現的幸福。天主因著愛創造，出於對祂的愛，出於對人的愛。祂不能做別的事，只能愛！就像太陽不能不照耀，天主不能不愛！愛的原則，就是聖神。所有的創造都歸因於聖神，天主是因為愛而創造萬物。是通過愛的智慧而創造：這是一個基本的事實。天主愛我們。當我們拒絕祂的愛時，我們被剝奪了愛，我們一旦遭受了這種剝奪：這是地獄！

由於聖神是愛，我們將創造的作品歸功於祂，特別召叫被創造的眾生參與天主的生命和光明。為何天主創造聰明和自由的生命？是為使我們運用自己的才智和意志提升至聖三，以沐浴在好天主內，分享其無限愛的幸福。因此，當我們不知或拒絕天主的愛時，這才是人間最大的損失和悲劇，我們喪失了最寶貝的財富和寶藏！

猶如天主教要理所教導的：「基督徒因著主耶穌基督之名，並因我們天主的聖神，成了義人」(格前6:11)，又「受祝聖，並蒙召為聖」(格前1:2) (要理1695號)，聖神是基督化生活的導師，祂是溫良的嘉賓和朋友，祂治癒、啟發、引導、整頓、鞏固我們的生命。(要理737)願我們撥冗，花時間多認識多親近聖神，發展對祂的信心和愛情，成為祂的親密好友，讓祂愛的氣息充滿我們整個人及我們的社會國家宇宙！

文／生命之母團體 李秀華

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