主基督住在我們每一個人的心中。祂在我們的內心深處，祂是最好的導師。是祂讓我們明白所聽到的道理和所看到事物。聖奧斯定註釋《若望福音》時，解釋道：「天主在我們內心對我們說話。當我們專注於祂時，祂就向內在的我說話。他不用言語，而是在靜默中教導我們，用智慧之光浸透我們的靈魂。祂激發我們熱切地渴望與臨在於我們內心中的天主，建立美好親密的關係。但這樣的關係，需要我們每天練習才能成熟。我們與他同行才會成長，才能繼續往前走，才能達到最終的目標。」《靜默祈禱，歐洛克著，頁82》

靈修生活很重要的一部分，就是發現在自己心中的老師，並渴望向祂學習。打開心門，在靜默安歇中，讓祂淨化滋養，如此，會改變我們生命的視野，願意順從天主聖神的推動去行事。

聖女大德蘭說：心禱無非是朋友之間親密的分享：意即找時間常常和祂獨處，而我們知道祂是愛我們的。 (聖女大德蘭自傳八4-5)。她強調祈禱不是想得多，而是愛的多！這位偉大的密契家，用當時十六世紀的城堡的概念來說明人靈如同一座城堡。完全由鑽石，或非常明亮的水晶造成的，其中有許多房間住所，天主與靈魂非常隱密的交往，即發生在此。《參考「聖女大德蘭的靈心城堡」，頁76-77》。國王(天主)住在城堡(內心)的中央，這個城堡有七重住所，代表靈修的七個階段。唯有以愛，才能進入另一住所，最終達到與主密切結合的境界。

《聖女大德蘭的靈心城堡》深刻地敘述了心理與靈魂的狀況。心靈深處是無量光明之處，生命的王內心的導師守護著你，引領著你，只要你願意，「祈禱和深思細想」會開啟內在世界的門，迎接你踏上追尋永恆之旅。」(《聖女大德蘭的靈心城堡》，頁41) 

如果你已跨入門檻，大德蘭說，入門的不只是你一人，猛獸、毒蛇跟著你進來：對世俗事務的牽腸掛肚、酒色財氣等。她說如果要克服魔鬼，擺脫牽掛，向前邁進，必須輕視不必要的事務和事業，配合自己的身分行事，修行謙德，多次留守在自我認識的房間。

如果你登堂入室，進到第二重住所在，你愛上祈禱，聽得到主的召喚。因此，你盡力勤勉工作，修心養性，下決心備妥自己，翕合主旨；不惦念神慰，不尋求祈禱的滿足，不抱怨枯燥乏味，擁抱十字架。你開始喜歡默想聖經、學習聖人的言行、閱讀談論和學習不同的祈禱，由強調理解與分析而進入發自內心的祈禱。《心靈旅程，頁190》。

第三重住所，你越過最初的困難，進入更深處。你已打勝先前的仗，非常渴望不得罪天主，避免犯小罪，愛做補贖，長時間收心，善用時間，對近人行愛德，言談、衣著和管理家務都非常得體。但千萬不可自恃安全，自以為是，而要敬畏天主。要從考驗中獲取謙虛，如果缺少謙虛，這個階段會走得辛苦又勞累！

第四重住所，你已堅決立志跟隨耶穌，這是轉捩點！你決心跟隨祂到大博爾山休息。首次和永恆連線的靈魂，從內在深處永留愉悅和愛情，人靈這時不會力求窮思推理，反而傾心留神，觀看上主在她內的作為。這是靜觀者(默觀者)的階段。聖十字若望說：「默觀無非是從天主來的，一種秘密、平安和愛的灌注，如果有此默觀，靈魂會在愛的心靈內燃燒起來。」(黑夜一10，6)大德蘭則比喻為水源的水槽，無聲無息地充滿洋溢，從這一重住所，進入了超性的祈禱。

第五住所是意志的結合。這階段好比訂婚前的階段，互相會見，看看是否彼此同意和相愛。猶如你自己封閉在蛹中，並開始像蝴蝶一樣經過黑暗進入復活。你將振翅於愛中！

第六住所，成為祂的新娘：經歷試探與考驗、心靈的黑夜、愛的創傷等。現在你自由的翱翔。你不斷學習愛，不論說話、傾聽、受苦，一切的一切，都是與耶穌及聖三同在。

第七住所，結合的奧秘：神婚。與耶穌從死亡中一起復活。內心導師耶穌伴隨著你。祂對你而言，不再只是朋友，而是淨配了。你不再怕死，也不怕苦，更不會自私。你已轉化成一個完全奉獻，幫助耶穌使命的人。

文／生命之母團體 李秀華