（梵蒂岡電臺訊）聖座於昨天5日進行四旬期第一次講道，聖座講道神師坎塔拉梅薩神父?教宗和聖座人員，講了梅瑟法律的舊約與聖神的新約之間的分別，以及司鐸作?天主奧秘分施者的角色。

坎塔拉梅薩神父從舊約與新約的分別說起。舊約是天主與以色列人訂立的盟約，建基於寫在石板上的梅瑟法律，新約則是寫在人心中的盟約。坎塔拉梅薩神父說，兩者之間的區別令基督信仰得以與其他宗教不同。新的法律是新的生命，是經由基督的死亡與復活而來的恩寵。坎塔拉梅薩神父這樣說：

“每一個宗教或宗教性的哲學一開始便告訴人得救之道，基督信仰則不然。基督信仰告訴人天主?人所做的。耶穌開始講道時並不說：‘你們悔過信從福音，?使天國來到你們中間。’他一開始說：‘天國已來到你們中間。你們悔過信從福音吧！’因此，不是人應該得到天國，天國是天主白白賞賜給人的。不是先有人的悔過而後才有天主賞賜的得救，是天主賜給人得救的恩典在先，人盡悔過的義務在後。”

愛天主與愛近人的誡命也應該這樣來瞭解。就是，在創造人之前，已經先有賜予人恩典和恩寵的計劃。我們愛天主，因?天主先愛了我們。坎塔拉梅薩神父說，是從天主的恩典而?生了人的義務。如果沒有天主的恩寵，只以舊的方式來遵照福音規則生活，這只是純粹的道德生活。他又說，聖神的法律，不是耶穌山中聖訓的字面解釋，而是耶穌在聖神降臨時寫在人心上的法律。坎塔拉梅薩神父告訴大家：宗徒們便是以上所說聖神的法律的活見證。他這樣解釋說：

“宗徒們聽了耶穌親口告訴他們的福音全部規則，比如他說：‘誰若想做第一個，他就得做?人中最末的一個，並要做?人的僕役。’然而，我們看到宗徒們直到最後仍然?誰是他們中最大的而煩憂。到聖神降臨在他們身上後，我們才看到他們完全忘記了自己，一心一意地宣揚‘天主偉大的工程’。”

聖神的新法律是通過愛來行動的。坎塔拉梅薩神父說：“天主愛了我們，他也同時以他的愛推動我們愛他並愛我們的近人。”“愛是法律，是聖神的法律。”因?這愛在基督信徒心中滋生動力，推動他自願做一切天主願意他做的事，因?他遵從天主的旨意，愛天主所愛的。這動力也推動他在受吸引下行事，不是被迫行事。這是基督信徒應該不斷努力追求的重大成就，因此，應該是受吸引、因愛慕而度基督信仰生活，不是被?迫度這種生活。坎塔拉梅薩神父繼續說，司鐸們因而有責任協助弟兄活出天主恩寵的新穎；令人們瞭解基督信仰不是教條，基督信仰是一個“人”；司鐸們宣講的不是他們自己，而是基督的無限美善和聖神的奇妙。然而，做到這一點有困難，就是，人需要相信他獲救，不能完全靠自己，而需要靠天主的恩寵。

[2010.03.05]